Вақте ки сухан дар бораи ороиши хона ва лавозимот меравад, тахтаҳои фарш шояд аввалин чизе, ки ба хотир меоянд, набошанд, аммо онҳо бешубҳа бо сабабҳои амалӣ ва эстетикӣ муҳиманд.Интихоби тахтаи дурусти фарш метавонад ҳама чизро аз ҷиҳати бароҳатӣ, бехатарӣ ва гигиенӣ фарқ кунад.
Яке аз ҷойҳое, ки тахтаҳои фарш махсусан муҳиманд, ҳаммом аст.Матҳои ҳаммом барои якчанд ҳадафҳо хизмат мекунанд: онҳо ба ҷабби намӣ ва пешгирии лағзиш ва афтидан кӯмак мекунанд, сатҳи мулоим ва бароҳатро барои истодан таъмин мекунанд ва онҳо метавонанд ба фазои ғайримуқаррарӣ як ранг ё услуб илова кунанд.
Ҳангоми интихоби тахтаи ҳаммом, якчанд омилҳоро ба назар гирифтан лозим аст.Аввал ин мавод аст.Кӯрпачаҳои пахта интихоби маъмуланд, зеро онҳо мулоим ба ламс ва абсорбент мебошанд, ки дар ҳаммоме, ки об аксар вақт мавҷуд аст, муҳим аст.Тоза кардани тахтаҳои пахта низ нисбатан осон аст - танҳо онҳоро дар ҳавза бо каме шустушӯй ва об тар кунед ва сипас онҳоро то хушк кунед.Дигар маводи маъмул барои тахтаҳои ҳаммом иборатанд аз микрофибр, ки хеле ҷаббида ва зуд хушк мешавад ва бамбук, ки табиатан зиддимикробӣ ва устувор аст.
Боз як чизи муҳим ҳангоми интихоби тахтаи ҳаммом андозаи он аст.Шумо мехоҳед, ки тахтаеро интихоб кунед, ки барои пӯшонидани фосила дар назди раковина ё душатон кофӣ бошад, аммо он қадар калон нест, ки хатари пеш рафтан гардад.Ғафсии тахта низ муҳим аст - матои ғафстар болишт ва дастгирии бештарро таъмин мекунад, аммо хушк кардани он метавонад вақти зиёдтарро талаб кунад ва тоза кардани он душвортар бошад.
Илова ба мавод ва андоза, муҳим аст, ки услуб ва тарҳи тахтаи ҳаммоми худро ба назар гиред.Бистари рангоранг ё намунавӣ метавонад ба ҳаммоми шумо як ламси шавқовар ва бозича илова кунад, дар ҳоле ки матои бетараф ё монохромӣ метавонад фазои оромтар ва ба санатория монандро эҷод кунад.Шумо инчунин мехоҳед, ки дар бораи эстетикаи умумии ҳаммоми худ фикр кунед - агар шумо ҳаммоми муосир ё минималистӣ дошта бошед, тахтаи оддӣ ва камназир метавонад беҳтарин интихоб бошад, дар ҳоле ки агар шумо ҳаммоми анъанавӣ ё эклектикӣ дошта бошед, тахтаи ороишӣ бештар бошад. метавонад муносиби хуб бошад.
Ниҳоят, муҳим аст, ки тахтаи ҳаммомро интихоб кунед, ки бехатар ва ба лағжиш тобовар бошад.Ҷустуҷӯи тахтаҳои дорои пуштибонии ғайрилағзиш ё матн, ки ба пешгирии лағжиш ва афтидан мусоидат мекунад, махсусан ҳангоми тар будани тахта.Инчунин фикри хубест, ки тахтачаеро интихоб кунед, ки ба осонӣ ҳаракат кардан ва тоза кардан аст, бинобар ин шумо метавонед онро ба осонӣ ба берун бароваред ва дар ҳолати зарурӣ ҷунбонда ё бишӯед.
Хулоса, интихоби тахтаи ошёнаи дуруст барои ҳаммом як қарори муҳимест, ки метавонад ҳам бароҳатӣ ва ҳам бехатарии шумо таъсир расонад.Бо назардошти омилҳо, аз қабили мавод, андоза, услуб ва хусусиятҳои бехатарӣ, шумо метавонед тахтаеро пайдо кунед, ки на танҳо зебо менамояд, балки инчунин функсияҳои лозимаро таъмин мекунад.Новобаста аз он ки шумо як матои пахтагии мулоим ва ҷаббида ё тахтаи бамбуки устувор ва зиддимикробӣ интихоб мекунед, сармоягузорӣ ба тахтаи ҳаммоми баландсифат як роҳи оддӣ, вале муассири баланд бардоштани реҷаи ҳаррӯзаи шумо ва беҳтар кардани намуди зоҳирӣ ва эҳсоси хонаи шумост.
Вақти фиристодан: 09-09-2023